هداية المسترشدين والرد على أهل البدع والملحدين / (Record no. 40837)
[ view plain ]
| 000 -الفاتح | |
|---|---|
| عناصر البيانات ثابتة الطول | 01736cam a22002771ia4500 |
| 003 - محدد رقم الضبط | |
| حقل ضبط | MBZUHL |
| 005 - تاريخ ووقت آخر معاملة | |
| حقل ضبط | 20241215194735.0 |
| 008 - عناصر البيانات ثابتة الطول | |
| عناصر البيانات ثابتة الطول | 241212s2022 jo 000 0 ara d |
| 020 ## - الترقيم الدولي المعياري للكتب (ردمك) | |
| الترقيم الدولي المعياري للكتب (ردمك) | 9789923989012 |
| 040 ## - مصدر الفهرسة | |
| هيئة الفهرسة الأصلية | mbzuhl |
| قواعد الوصف | rda |
| 050 #4 - رقم استدعاء مكتبة الكونجرس | |
| رقم التصنيف | BP165.7 |
| رقم المادة | .B3 2022 |
| 100 1# - مدخل رئيسي – اسم شخصي | |
| الاسم الشخصي | القاضي الباقلاني، محمد بن الطيب بن محمد، |
| تواريخ خاصة بالشخص | 338-403 هجري |
| علاقة الشخص بالعمل/ دوره | مؤلف. |
| 245 10 - بيان العنوان | |
| العنوان | هداية المسترشدين والرد على أهل البدع والملحدين / |
| بيان المسؤولية | تصنيف الإمام القاضي أبي بكر محمد بن الطيب بن محمد المتكلم الأشعري ؛ تحقيق أ. د. عمر يوسف عبد الغني حمدان، تغريد محمد عبد الرحمن حمدان. |
| 250 ## - بيان الطبعة | |
| بيان الطبعة | الطبعة الأولى. |
| 264 31 - الإنتاج، والنشر، والتوزيع، والصنع، وبيان حق النشر | |
| مكان الإنتاج، النشر، التوزيع، الصنع | عمان : |
| اسم المنتج، الناشر، الموزع، الصانع | مكتبة عبق المسك للنشر والتوزيع، |
| تاريخ الإنتاج، النشر، التوزيع، الصنع، بيان حق النشر | 2022. |
| 300 ## - الوصف المادي | |
| عدد الوحدات المكونة للوعاء | 4 مجلد ؛ |
| الأبعاد | 24 سم. |
| 336 ## - نوع المحتوى | |
| المصدر | rdacontent |
| مصطلح نوع المحتوى | نص |
| كود نوع المحتوى | txt |
| 337 ## - نوع الوسيط | |
| المصدر | rdamedia |
| مصطلح نوع الوسيط | دون وسيط عرض |
| كود نوع الوسيط | n |
| 338 ## - نوع الحامل | |
| المصدر | rdacarrier |
| مصطلح نوع الحامل | مجلد |
| كود نوع الحامل | nc |
| 505 0# - ملاحظات محتويات مقننة | |
| مللاحظات محتويات مقننة | المجلد الأول : كتاب الصفات // المجلد الثاني : باب الكلام في خلق الأفعال، كتاب التولد، باب الكلام في الاستطاعة // المجلد الثالث : تتمة باب الكلام في الاستطاعة إلى باب الكلام في إثبات النبوات // المجلد الرابع : كتاب النبوات. |
| 650 14 - مدخل إضافي بالموضوع - مصطلح موضوعي | |
| مصطلح موضوعي أو اسم جغرافي كعنصر مدخل | الإسلام |
| تفريع عام | دفع مطاعن |
| 700 1# - مدخل إضافي - اسم شخصي | |
| الاسم الشخصي | حمدان، عمر يوسف عبد الغني |
| علاقة الشخص بالعمل/ دوره | محقق. |
| 700 1# - مدخل إضافي - اسم شخصي | |
| الاسم الشخصي | حمدان، تغرير محمد عبد الرحمن |
| علاقة الشخص بالعمل/ دوره | محقق. |
| 942 ## - بيانات إضافية (كوها) | |
| نوع التنصيف | |
| نوع المادة (كوها) | Book |
| Withdrawn status | Lost status | Source of classification or shelving scheme | Damaged status | Not for loan | Permanent location | Current location | Date acquired | Serial Enumeration / chronology | Total Checkouts | Full call number | Barcode | Date last seen | Copy number | Bill Date | Koha item type |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Available for loans | mbzad Library | mbzad Library | 12/24/2024 | Vol.1 | BP165.7 .B3 2022 | 10090024 | 12/24/2024 | C.1 | 12/24/2024 | Book | |||||
| Available for loans | mbzad Library | mbzad Library | 12/24/2024 | Vol.2 | BP165.7 .B3 2022 | 10090023 | 12/24/2024 | C.1 | 12/24/2024 | Book | |||||
| Available for loans | mbzad Library | mbzad Library | 12/24/2024 | Vol.3 | BP165.7 .B3 2022 | 10090022 | 12/24/2024 | C.1 | 12/24/2024 | Book | |||||
| Available for loans | mbzad Library | mbzad Library | 12/24/2024 | Vol.4 | BP165.7 .B3 2022 | 10090021 | 12/24/2024 | C.1 | 12/24/2024 | Book | |||||
| Available for loans | mbzad Library | الظفرة | 02/20/2025 | vol.1 | BP165.7 .B3 2022 | 10093853 | 02/20/2025 | C.2 | 02/20/2025 | Book | |||||
| Available for loans | mbzad Library | الظفرة | 02/20/2025 | vol.2 | BP165.7 .B3 2022 | 10093854 | 02/20/2025 | C.2 | 02/20/2025 | Book | |||||
| Available for loans | mbzad Library | الظفرة | 02/20/2025 | vol.3 | BP165.7 .B3 2022 | 10093855 | 02/20/2025 | C.2 | 02/20/2025 | Book | |||||
| Available for loans | mbzad Library | الظفرة | 02/20/2025 | vol.4 | BP165.7 .B3 2022 | 10093856 | 02/20/2025 | C.2 | 02/20/2025 | Book |